Статьи

Серьезные ученые мужи утверждают, что любая мифология начинается с формирования представлений о низших духовных существах. Это персонификация духов животных, растений, природных явлений, болезней и происшествий, а в последствии - абстрактных понятий.

Не будем с ними спорить или соглашаться. Главное, что существование т.н. "низшей мифологии" - бесспорный факт для каждой человеческой традиционной культуры. Славяне в этом плане, возможно, даже "впереди планеты всей". Ведь именно благодаря славянским представлениям о существах сверхъестественного порядка, живущих рядом с нами, современная мировая культура получила таких общеизвестных персонажей, как вампиры, оборотни и вурдалаки (правда, исказив их образы почти до неузнаваемости).

Некоторые из духов низшей мифологии общеизвестны. Это домовые, водяные, кикиморы, лесовики... Верить в них или нет? Решать конечно вам. Однако данный материал написан с позиции человека, принимающего идею существования всех этих "тварей" за безусловный факт. И даже если сейчас вам захотелось рассмеяться мне в лицо, поражаясь моей глупости, все равно стоит прочитать эту заметку, ведь согласитесь, современному человеку в современном мире ужас как не хватает чуть-чуть сказки ^_^

Собственно, наш рассказ не обо всех явлениях широкого понятия "низшая мифология славян". Мы поведем речь о той категории природных духов, которых в современной эзотерике принято называть духами элементов или элементалиями. Особую известность эти существа получили благодаря стараниям средневековых мистиков, красочно описывавших царства четырех элементов природы (огня, воды, земли и воздуха) и тех, кто эти царства населяет.

Довольно часто случается сталкиваться с мнением, что магия вообще вещь довольно мрачная и непонятная, даже пугающая. Магия же графическая, имеющая дело с талисманами, пантаклями, руническими надписями и пр. безусловно представляет собой знание о том как и где нарисовать внушающие ужас и не поддающиеся расшифровке каракули, чтобы, например, «найти вора» или «приобрести богатство». Что же касается эстетики подобных престранных изображений, то это уже, как говориться, на любителя. Мы же поговорим именно об эстетике в магии. Точнее о том роде магии, который вполне можно назвать магией красоты.

В первой части статьи мы познакомились с хекс-знаками и основными параллелями хекс-магии в мировой индоевропейской культуре и, в первую очередь, в славянской традиции.

Настало время рассмотреть принципы построения магических орнаментов более подробно. На этот раз мы поговорим о символическом значении магических орнаментов, которые имеют в своей основе числовую семантику.