Главная » Статьи » Религия |
3.4 Празднование прихода весны в славянском язычестве
В данной статье мы обратимся к более подробному описанию празднества, считающегося началом нового года в славянском языческом календаре – дня весеннего равноденствия. Праздник сей тем более значителен для родновера, если учесть, что он объединяет сразу два важнейших календарных события: весеннюю святу солнечного празднечного коло, состоящего из восьми главнейших праздников, равномерно распределенных в годовом круге, и время наступления месяца Березеня, знаменуемое началом снеготаяния и сокодвижения у деревьев, а главное, прилетом первых весенних птиц – грачей и жаворонков. Очевидно, именно последнее событие служило нашим предкам в качестве сигнала к началу торжества. Среди современных родноверов этот день чаще всего называется Комоедицами, т.е. день, когда медведь выбирается из берлоги после зимней спячки. Само название праздника, по-видимости, ведет свое происхождение от названия ритуального блюда «комы», выпекаемого из гороховой муки. Другой праздник, тесно связанный с днем встречи Весны – Масленица. Название сие ведет свое происхождение от христианской сыропустной недели. Оба обозначения этого празднества буквально означают основную черту именно начала христианского великого поста – разрешение церкви употреблять в пищу на этой неделе молочные продукты (масло, сыр, творог и т.п.), чем народ с лихвой и пользовался, ведь на протяжении последующих семи недель данные продукты почти полностью исключены из пищевого рациона православного христианина. В то же время масленичные торжества, безусловно, заимствовали многие важные и яркие черты древнего языческого увеселения. А это значит, что данные элементы обрядности могут и должны быть переняты нами, современными язычниками при организации и проведении соответствующих обрядов и торжеств. Праздник, аналогичный русской Масленице, существовал (и существует до сих пор) и в Западной Европе. Конечно же это Карнавал, сведения о котором также чрезвычайно полезны для раскрытия нашей темы, ведь благодаря сравнительному анализу западноевропейских (германских и кельтских) и славянских обрядовых действ из единого массива сложного по своей структуре и составу масленичного обрядового комплекса удается вычленить те элементы, которые относятся к единой северной языческой традиции (часто называемой нордической). Однако тема встречи весны нашла свое отражение и в других праздничных и святых днях наших предков, сохранявших (осознанно или неосознанно) языческую традицию в новой форме – форме двоеверия – под личиной официального христианского благочестия. Среди всего многообразия весенних обрядов и оказиональных событий, принимая во внимание тему статьи, хотелось бы, прежде всего, отметить два значительных праздничных дня православных церковников: день Сорока мучеников, называемый в народе просто «Сороки» и Пасху. Именно с учетом обрядов, практикуемых в традиционной послеязыческой культуре на протяжении указанных дат, мы предпримем попытку в больших или меньших подробностях восстановить суть родноверческой Святы Встречи Весны в контексте славянской языческой обрядности. 3.2.1 Пасха 3.2.2 Масленица и карнавал 3.2.3 Сороки и Комоедицы Список литературы 1.Велесова книга. Славянские веды. — М., 2005. 2.Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. — М., 2003. 3.Даркевич В.П. Празднества Средневековья. // Атеистические чтения. Вып. 19. — М., 1990. 4.Домников С.Д. Мать-земля и Царь-город. Россия как традиционное общество. — М., 2002. 5.Забылин М. Праздники, обряды и обычаи. — М., 2005. 6.Калинский И.П. Церковно-народный месяцеслов. — М., 2005. 7.Клейн Л.С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. — СПб., 2004. 8.Круглый год. Русский земледельческий календарь. / Сост. А.Ф.Некрыловой. — М., 1991. 9.Монро Д. Практическая магия друидов. / Пер. с англ. И.А.Забелиной. — М., 2005. 10.Мэттьюс Дж. Кельтский шаман / Пер. с англ. — М., 2002. 11.Панкеев И.А. Русские праздники и игры. — М., 1999. 12.Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. — М., 2001. 13.Славянская мифология. Энциклопедический словарь. — М., 2002. 14.Терещенко А.В. Народные игры и забавы. — М., 2005. 15.Шапарова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. — М., 2001. | |
Категория: Религия | Добавил: Bersi (23.02.2009) | Автор: Bersi | |
Просмотров: 2845 | Рейтинг: 0.0/0 | | |
Всего комментариев: 0 | |
Меню сайта |
---|
Категории каталога | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Форма входа |
---|
Музыка на сайте |
---|
|
Сейчас на сайте | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
Народный календарь | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Поиск |
---|
|
Друзья сайта |
---|
Статистика |
---|
|